Σημερινή, πραγματική φωτογραφία.

(4) (Συζήτηση στο Άλσος)

Πριν αρχίσω την παράθεση των συγκεκριμένων κανόνων, οφείλω να απαντήσω στην εύλογη απορία, πώς εγώ ένας απλός πολίτης, απεφάσισα να παραθέσω αυτούς τους κανόνες, ενώ αφενός σπούδασα ιστορικός και όχι θεολόγος, καί αφετέρου αν καί στην ταυτότητα ανεγράφη από τις αρχές λίγο πριν κλείσω τα 18 το Χ.Ο., ωστόσο έχω πολλά έτη να εκκλησιαστώ, έχω αποκοπεί συνειδητώς από αυτήν την θρησκεία στον απόλυτο βαθμό καί ακόμα έχω στραφεί στην Ελληνική Θρησκεία των Προγόνων μου.

Η απάντησή μου σε αυτό το εύλογο ερώτημα, είναι ότι όποιος έχει διαβάσει στοιχειωδώς το ισχύον Ελληνικό Σύνταγμα του 1.975/1.986/2.001μ.α.χ.χ., θα πρόσεξε ότι στο άρθρο 3 αυτού του Συντάγματος, ορίζεται με απόλυτο τρόπο ότι η εκκλησία «τηρεί απαρασάλευτα, όπως εκείνες, τους ιερούς αποστολικούς καί συνοδικούς κανόνες καί τις ιερές παραδόσεις». Αυτό το «όπως εκείνες», αναφέρεται στις άλλες υπάρχουσες ορθόδοξες εκκλησίες.

Θέλοντας λοιπόν να δείξω τί σημαίνει αυτή η φράση στο ισχύον Ελληνικό Σύνταγμα, αλλά καί να καταδείξω σε ποιόν βαθμό επηρεάζει την Ελληνική κοινωνία η παραμονή του άρθρου για την «επικρατούσα θρησκεία», παραθέτω όλους αυτούς τους κανόνες, ώστε να τους πληροφορηθούν οι ενδιαφερόμενοι. Απλώς επειδή δεν διαθέτω πολυτονιστή, τους παραθέτω στο μονοτονικό, ενώ η μετάφραση είναι δική μου.

(0) (Συζήτηση στο Άλσος)

Το παρακάτω κείμενο είναι μετάφραση από το “A greek alphabet oracle” που είναι δημοσιευμένο στην Biblioteca Arcana .

Εισαγωγή

Το παρακάτω είναι ένα αυθεντικό ελληνικό σύστημα μαντικής, το οποίο περιγράφεται σε μια επιγραφή η οποία βρέθηκε στον Όλυμπο της Λυκίας. Παρ' όλο που πολλοί σύγχρονοι παγανιστές είναι εξοικειωμένοι με τους ρούνους ή με παρόμοια συστήματα, η μαντική σημασία του ελληνικού αλφαβήτου είναι λιγότερο διαδεδομένη. Κάθε ψηφίο του ελληνικού αλφαβήτου δίνει ένα χρησμό του οποίου είναι αρκτικό γράμμα.

Υπάρχουν τρεις μέθοδοι εφαρμογής του συστήματος αυτού.

(10) (Συζήτηση στο Άλσος)

Μοιάζει με θρίλερ και πραγματικά περιέχει όλο το σασπένς και την αγωνία του είδους: μιλάμε για το μυστήριο που καλύπτει το θρυλικό «Παλίμψηστο» του Αρχιμήδη, έτσι όπως το αφηγούνται οι Reviel Netz και William Noel στο «Κώδικα του Αρχιμήδη. Τα μυστικά του πιο ονομαστού παλίμψηστου στον κόσμο», που θα κυκλοφορήσει σε λίγες ημέρες από τις εκδόσεις Αλεξάνδρεια, σε μετάφραση του μαθηματικού και συγγραφέα Τεύκρου Μιχαηλίδη. Πρόκειται για την αφήγηση της αληθινής ιστορίας του «Παλίμψηστου»: αποκαλύπτει πώς τα κείμενα που το απαρτίζουν επέζησαν ανά τους αιώνες, πώς ανακαλύφθηκαν, πώς εξαφανίστηκαν ξανά, κι ακόμα την ιστορία της επίπονης προσπάθειας αποκατάστασής του, της τεχνολογίας αιχμής και της επιστημοσύνης που επιστρατεύθηκαν για να φέρουν τα σβησμένα κείμενα ξανά στην επιφάνεια.

Διαβάστε περισσότερα... 

(0) (Συζήτηση στο Άλσος)

Τούτες τις μέρες συμπληρώνονται σαράντα χρόνια από το πραξικόπημα της 21ης Απρίλη 1967.

O ΠOΛITIΣMOΣ TΩN ΣTPATOΠEΔΩN γράφτηκε από έναν φαντάρο που οι χουντικοί αμόλυσαν εκείνο πρωί στους δρόμους της Αθήνας μαζί με πολλούς άλλους. Πρόκειται δηλαδή για μια περιγραφή της μιλιταριστικής κτηνωδίας από πρώτο χέρι.

Τελικά ποιοι είναι οι μηχανισμοί που μεταμορφώνουν τα νέα παιδιά σε δολοφόνους; Ποιοι φτύνουν κατάμουτρα τη Zωή και κατασκευάζουν με τη βία ένστολα ρομπότ, αλλοτριωμένα πειθήνια όργανα, πρόθυμα να εκτελέσουν κάθε παράλογη διαταγή, όπως το πραξικόπημα της 21ης Απρίλη; Ποιοι έχουν την ευθύνη για τον «Πολιτισμό των Στρατοπέδων»;

(0) (Συζήτηση στο Άλσος)

Ως άνθρωπος που αγαπά την ιστορία, και προσπαθεί να την μελετήσει, δεν θα μπορούσα να μη πάω να δω την ταινία «300» βασισμένη στο ομώνυμο κόμικ του Φρανκ Μίλλερ. Παρά τις κριτικές που διάβασα και τις κορώνες περί ιστορικής ανακρίβειας ήθελα να κρίνω εξ ιδίων. Πηγαίνοντας λοιπόν προσπάθησα να καθαρίσω το μυαλό μου από όποια προκατάληψη και να μην έχω οποιαδήποτε προσμονή.

(0) (Συζήτηση στο Άλσος)

Τα βρωμόλογα των αρχαίων Ελλήνων

Μάριος Βερέττας

Τα πολυάριθμα «βρωμόλογα» των αρχαίων Ελλήνων υποδεικνύουν ότι οι πρόγονοί μας χυδαιολογούσαν συχνότατα και αισχρότατα, ακριβώς όπως κι εμείς. Το μικρό αυτό λεξικό της αρχαίας βωμολοχίας δεν αποτελεί ένα αυστηρό φιλολογικό πόνημα αλλά το σημειωματάριο ενός πολυετούς εφήβου, ο οποίος μάζεψε μερικές εκατοντάδες αρχαία «κακά λογάκια» και τα παρουσιάζει στους αναγνώστες του έτσι απλά, για να σπάσουν πλάκα ή ακόμη για να φέρουν σε δύσκολη θέση διάφορους φιλόλογους και... θεολόγους, ρωτώντας τους για παράδειγμα, τι πάει να πει «εσχάρα», «ληκώ» και «μίνθος»! Πάντως το παρόν ρυπαρογράφημα μπορεί να εξυπηρετήσει και... παιδαγωγικούς σκοπούς. Διότι η γνώση της αρχαίας χυδαιολογίας αποτελεί εν δυνάμει άλλον έναν τρόπο για να αγαπήσουμε και να μάθουμε τα αρχαία ελληνικά!

 Εκδόσεις Βερέττα 

(0) (Συζήτηση στο Άλσος)

Την Κυριακή 21.01.07 έγινε ιεροπραξία του ΕΛΛΗΝΑΪΣ στις στήλες του Ολυμπίου Διός και την 28.01.07 το ΒΗΜΑGAZINO δημοσίευσε σχετικό άρθρο με τίτλο «Μα τον Δία!», που δυστυχώς δεν είναι διαθέσιμο στο διαδίκτυο. Το 12830 παρακολούθησε από νωρίς το θέμα και τα μέλη του έκαναν αρκετά σχόλια. Όλες αυτές οι πληροφορίες και απόψεις με οδήγησαν στην παράθεση των δικών μου απόψεων με αυτό το άρθρο.

(0) (Συζήτηση στο Άλσος)

«Μιλτιάδης του Κίμωνα, άρχοντας της Χερσονήσου, Αθηναίος» ακούστηκε δυνατά η φωνή μέσα στο χώρο, που όριζε το ύφασμα της μεγάλης σκηνής.

Η χλιδή και η πολυτέλεια, που υπήρχαν μέσα, θα έκαναν και το πιο πλούσιο παλάτι ή αρχοντικό της Ελλάδας, να ωχριά. Ο ίδιος ο μέγας βασιλιάς Δαρείος έμενε σε αυτή κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του. Χαλιά υφασμένα στη Λυδία, στην Αίγυπτο και στην Περσία, ανεκτίμητης αξίας και αισθητικής, σκέπαζαν το έδαφος. Χρυσοί κρατήρες για κρασί, ασημένια δοχεία νερού πάνω στα τραπέζια φανέρωναν τα πλούτη του μονάρχη της ανατολής. Άντρες ψηλοί ντυμένοι με όμορφες, έντονα χρωματισμένες φορεσιές και έχοντας επιβλητικό παράστημα, έδειχναν την ισχύ που έλεγχε ο βασιλιάς όλου σχεδόν του γνωστού κόσμου.

(0) (Συζήτηση στο Άλσος)