processSite Logo

Ρητά

Καιρὸν πρόσμενε.
Περίανδρος Κυψέλου Κορίνθιος

Γρήγορη αναζήτηση

3 στοὺς 4 Ἕλληνες ζητοῦν Διαχωρισμὸ Ἐκκλησίας-Κράτους! PDF Εκτύπωση E-mail
Συντάχθηκε απο τον/την Ἀριστοκλῆς   
Κυριακή, 19 Απρίλιος 2015 11:50

Ταυτόχρονα ένα ποσοστό 63,9% δηλώνει ότι δεν είναι ικανοποιημένο από τη δραστηριότητα της Εκκλησίας

Υπέρ του διαχωρισμού Κράτους-Εκκλησίας και της αξιοποίησης της εκκλησιαστικής περιουσίας τάσσεται η πλειοψηφία των Ελλήνων. Οι πρόσφατες δηλώσεις του Αρχιεπισκόπου, αλλά και η επιστολή που του απέστειλε ο πρωθυπουργός την περασμένη εβδομάδα επανάφεραν το ζήτημα στην επικαιρότητα για ακόμη μια φορά.

Σύμφωνα με δημοσκόπηση της Κάπα Research που πραγματοποιήθηκε για το «Βήμα της Κυριακής», το 74,5% της κοινής γνώμης τάσσεται υπέρ του διαχωρισμού Κράτους-Εκκλησίας, με μόνο ένα ποσοστό 19,7% να διαφωνεί.

Ταυτόχρονα ένα ποσοστό 63,9% δηλώνει ότι δεν είναι ικανοποιημένο από τη δραστηριότητα της Εκκλησίας.

Η πλειοψηφία της κοινής γνώμης θεωρεί ότι ο ρόλος της Εκκλησίας έχει αποδυναμωθεί λόγω των εσφαλμένων επιλογών της στο παρελθόν. Συγκεκριμένα, το 47% θεωρεί ότι ο ρόλος της Εκκλησίας έχει αποδυναμωθεί, ενώ το 43,9% υποστηρίζει ότι έχει ενισχυθεί. Σε αντίστοιχη δημοσκόπηση του 2005, το 57,8% δήλωνε πως ο ρόλος της Εκκλησίας έχει ενισχυθεί και μόνο το 19,8% υποστήριζε πως έχει αποδυναμωθεί.

Παράλληλα, το 73% των ερωτηθέντων στην έρευνα τάσσεται υπέρ της καύσης των νεκρών, την οποία η Εκκλησία εξακολουθεί να απορρίπτει. Επίσης, το 78,4% τάσσεται υπέρ της άποψης ότι οι κληρικοί θα πρέπει στο εξής να μισθοδοτούνται από την Εκκλησία και όχι από το ελληνικό δημόσιο, όπως ισχύει σήμερα.

Ἡ πηγὴ εἶναι ἐδῶ.

Τελευταία Ενημέρωση στις Κυριακή, 19 Απρίλιος 2015 11:54
 
Δὲν ἔχει τὸ Κράτος χρήματα. Τί ζητοῦν; PDF Εκτύπωση E-mail
Συντάχθηκε απο τον/την Ἀριστοκλῆς   
Σάββατο, 18 Απρίλιος 2015 00:25

Ἔχει τὸ κράτος χρήματα νὰ ἐπενδύσῃ; Τότε γιατί δὲν ἐπενδύει νὰ λυθῇ τὸ πρόβλημα τῆς ἀνεργίας; Ἡ τρόικα δίνει χρήματα γιὰ νὰ πληρωθοῦν τὰ ἄμεσα χρέη. Ἡ τρόικα περιμένει νὰ γίνουν οἱ ἐπενδύσεις ἀπὸ τὶς μαξιλαροθῆκες καὶ τὰ στρώματα καὶ εἰδικότερα ἀπὸ τὸ περιεχόμενό των. Νὰ ἀναπτύξουν οἱ Ἕλληνες ἰδιωτικὴ πρωτοβουλία. Ἡ Χριστιανικὴ Ἐκκλησία ἂς καλέσοι τοὺς ἐπιχειρηματίες ποὺ τὴν περιτριγυρίζουν καὶ ἂς ἐπενδύσοι ὅπως νομίζει. Μέχρι τώρα τὸ ἑλληνικὸ κράτος ἔχει ἀποδειχθεῖ κακὸς ἐπιχειρηματίας. Σκορπᾷ τὰ χρήματα τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ καὶ ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστο αὐτὰ χάνονται.

Τὸ ἄρθρο γιὰ τὸ ζήτημα ἐδῶ.

 
Τὸ 68.2% τῶν Ἑλλήνων νὰ βλέπῃ τί ἴσως ὑποστηρίζει ἄθελά του! PDF Εκτύπωση E-mail
Συντάχθηκε απο τον/την Ἀριστοκλῆς   
Σάββατο, 18 Απρίλιος 2015 00:00

Κάποτε πρὶν μία γενεά, ὅλοι οἱ παπάδες, οἱ χωροφύλακες, οἱ δάσκαλοι, οἱ καθηγητὲς καὶ οἱ διάφοροι ἀξιωματοῦχοι μιλοῦσαν ἔτσι. Αὐτὲς οἰ παρουσιάσεις στηρίζονται σὲ λεγόμενα χριστιανῶν θεολόγων, οἱ ὁποῖοι θέλουν νὰ παρουσιάσουν τὴν χριστιανικὴ μυθολογία μὲ κάποια λογικὴ καὶ ἱστορικότητα. Βεβαίως οὔτε ὠς ἐπαναστάτης, οὔτε ὠς φιλόσοφος ἐμπνέει τὸ πρόσωπο Ἰησοῦς. Πρέπει ὅμως νὰ εἴμαστε ἐλεύθεροι νὰ λέμε ὅτι γιὰ ἐμᾶς αὐτὸ τὸ ἄτομο εἶναι ἀνύπαρκτο καὶ τελείως ἀδιάφορο, νὰ μὴν μᾶς ἀπασχολοῦν καὶ φυσικὰ νὰ μὴν γυρίσουμε σὲ παλαιότερες καταστάσεις.

Τὸ κήρυγμα μίσους ἐδῶ.

Τελευταία Ενημέρωση στις Σάββατο, 18 Απρίλιος 2015 00:03
 
Πουλήθηκε αρχαιοελληνική επιτύμβια στήλη PDF Εκτύπωση E-mail
Συντάχθηκε απο τον/την Ἀριστοκλῆς   
Πέμπτη, 16 Απρίλιος 2015 23:19

Η «Δωριά Ποσειδωνίου», όπως είναι γνωστή η στήλη έχει αφαιρεθεί από αρχαίο νεκροταφείο της Χαλκίδας. Ο οίκος δημοπρασιών υποστηρίζει ότι η δημοπρασία έγινε με κάθε νομιμότητα και σύμφωνα με τον βρετανικό νόμο, καθώς το αντικείμενο ανήκε σε ιδιωτική γαλλική συλλογή.
Οι ελληνικές αρχές επισημαίνουν ότι υπάρχουν αποδείξεις πως η στήλη έχει καταγραφεί σε ελληνικό έδαφος μετά την απελευθέρωση της Ελλάδος και συνεπώς όπως τονίζουν η εξαγωγή του ήταν παράνομη.

Από τη σημερινή δημοπρασία αρχαιοτήτων αποσύρθηκαν τέσσερα άλλα αντικείμενα, τρία αρχαία ελληνικά αγγεία και μια ετρουσκική κεφαλή, όλα ιταλικής προέλευσης.

Η απόσυρση έγινε μετά από έρευνα του δρ. Χρήστου Τσιρογιάννη σε συνεργασία με την Ιντερπόλ και τις ιταλικές αρχές.

Ὁλόκληρο τὸ ἄρθρο ἐδῶ.

 
Τί κινεῖ τὴν πολύπτυχον Φύσιν; PDF Εκτύπωση E-mail
Συντάχθηκε απο τον/την Ἀριστοκλῆς   
Κυριακή, 12 Απρίλιος 2015 00:09

Τελευταία Ενημέρωση στις Κυριακή, 12 Απρίλιος 2015 00:16
 
Τί συμβολίζει ὁ μῦθος τῆς συναντήσεως "Ἐλλήνων" μὲ τὸν Ἰησοῦ; PDF Εκτύπωση E-mail
Συντάχθηκε απο τον/την Ἀριστοκλῆς   
Κυριακή, 12 Απρίλιος 2015 00:06

Εγώ όμως λέω πάντα ότι η σκέψη του Ιησού μαρτυρούσε μια συνάντηση, μια σύνθεση του ιουδαϊσμού και του στωικισμού. Ηταν βαθιά ριζωμένη στην ιουδαϊκή παράδοση, την οποία γνώριζε πολύ καλά, αφού ανήκε στο περιβάλλον των μορφωμένων φαρισαίων. Γνώριζε όμως οπωσδήποτε και τη στωική σκέψη. Αφού αναδύθηκε περί το 300 π.Χ., αυτή είχε γίνει στην εποχή του η πιο διαδεδομένη φιλοσοφία, ήταν παρούσα σε όλη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και ασκούσε σημαντική πνευματική επιρροή στην Ιουδαία. Επειδή οι Εβραίοι γοητεύονταν τότε από την ελληνική σκέψη, μάθαιναν αυτή τη γλώσσα, σύχναζαν σε φιλοσοφικές σχολές.

Ἡ συνέντευξις εἶναι ὁλόκληρη ἐδῶ.

Τὸ επεισόδιο της 5ης Κυριακής της Τεσσαρακοστής αφορά στην επίσκεψη των Ελλήνων, που θέλουν να δουν τον Ιησού, αμέσως μετά την ενθουσιώδη υποδοχή της οποίας έτυχε στην Ιερουσαλήμ, όπου ακόμα και οι εχθροί του διαπίστωσαν ότι όλος ο κόσμος έτρεξε πίσω του. Μπορούμε υποθέσουμε ότι ο συγκεκριμένος πληθυσμός ήταν ελληνόφωνες Εβραίοι της διασποράς οι οποίοι είχαν έρθει το Πάσχα για να προσκυνήσουν στην Ιερουσαλήμ, άκουσαν για τον Ιησού Χριστό και τα έργα του κι ήθελαν να τον γνωρίσουν από κοντά. Ή ακόμα μπορούμε να υποθέσουμε ότι ήταν Έλληνες, φοβούμενοι τον Κύριο, όπως έλεγαν οι Ιουδαίοι. Με αυτόν τον όρο προσδιόριζαν τους μη Εβραίους που ενδιαφέρονταν με ανοιχτή καρδιά για τη θρησκεία τους και φοβούνταν τον Κύριο. Άκουσαν ότι ο Ιησούς είναι ένας προφήτης και ήθελαν να τον γνωρίσουν. Μια τρίτη εκδοχή τους θέλει να είναι ειδωλολάτρες.

Ὁλόκληρο τὸ ἄρθρο ἐδῶ.

Σημ. Ἀναρτ.: Βεβαίως ἡ ὑποδοχὴ δὲν ἔχει καταγραφεῖ πουθενά, πρόκειται γιὰ μυθολογικὸ γεγονός. Μὲ τὸν Κωνσταντῖνο ὅμως σταματᾷ ὁ ἐξελληνισμὸς τῶν Ἰουδαίων καὶ τῶν ἄλλων λαῶν καὶ ἀρχίζει ὁ ἐξιουδαϊσμὸς τοῦ κόσμου μέσῳ τοῦ χριστιανισμοῦ. Ὁ ῥαββινικὸς ἰουδαϊσμὸς ἐπέζησε οὐσιαστικὰ στὴν Βαβυλώνα μακρυὰ ἀπὸ τὴν Ῥωμαϊκὴ Αὐτοκρατορία.

Πληροφορίες, ἄρθρα καὶ βιβλίο γιὰ τὸν Ἐξελληνισμὸ τῆς Ἰουδαίας ἐδῶ.

Τελευταία Ενημέρωση στις Κυριακή, 12 Απρίλιος 2015 00:07
 
Έζησε πράγματι ανάμεσά μας ένας άντρας που αποκαλούνταν Ιησούς από τη Ναζαρέτ; PDF Εκτύπωση E-mail
Συντάχθηκε απο τον/την Ἀριστοκλῆς   
Σάββατο, 11 Απρίλιος 2015 22:14

Αναζητώντας αποδείξεις έξω από τα Πατερικά Κείμενα

Η συζήτηση για την ιστορικότητα του Ιησού ως υπαρκτού προσώπου έχει αποκτήσει κεντρική πια θέση στις βιβλικές σπουδές και δεν πρέπει να συγχέεται με τον θεϊκό Χριστό των πιστών, τον Ιησού-θεάνθρωπο της χριστιανοσύνης δηλαδή.

Οι κοσμικοί μελετητές της ύπαρξης του Χριστού έχουν χωριστεί σε διάφορα στρατόπεδα και οι θεωρίες δίνουν και παίρνουν: από τον Ιησού τον σοφό μάγο και τον αποκαλυπτικό προφήτη μέχρι και τον Ιησού τον επαναστάτη, πολλά και διαφορετικά έχουν υποστηριχθεί κατά καιρούς για το ποιος ήταν ο μυστηριώδης άντρας από τη Ναζαρέτ.

Οι ακαδημαϊκές αυτές απόψεις δέχονται ωστόσο εκ προοιμίου την ύπαρξη του Χριστού, την ίδια στιγμή που μεγάλη μερίδα ακαδημαϊκών ερευνητών απορρίπτει με σφοδρότητα την πιθανότητα να έζησε ο Ιησούς, θεωρώντας ότι η όλη συζήτηση προκαλεί «ακαδημαϊκή αμηχανία».

Κι αυτό γιατί το πρόβλημα που συναντάμε όταν προσπαθούμε να μάθουμε περισσότερα για τον ιστορικό Ιησού είναι η πρόδηλη έλλειψη σύγχρονων πηγών. Οι παλιότερες αναφορές κάνουν ξεκάθαρα λόγο για τον μυθιστορηματικό Χριστό της Πίστης, αυτόν που περπατούσε στο νερό δηλαδή, κάτι που δεν μπορεί να δεχτεί η κοσμική ακαδημαϊκή κοινότητα.

Ὁλόκληρο τὸ ἄρθρο ἐδῶ.

Σημ. Ἀναρτ.: Τὸ ἄρθρο περιέχει ὄλο τὸν προβληματισμὸ περὶ τῆς ἱστορικότητος τοῦ Ἰησοῦ. Βεβαίως δὲν εἶναι μόνο τὰ γράπτα τοῦ Ἰωσήπου πλαστογραφημένα. Γενικὰ οἱ Ἐθνικοὶ ἀγνοοῦν τοὺς Χριστιανοὺς μέχρι περίπου τὸ 250 μ.α.χ.χ. Ὁ Κέλσος εἶναι ὁ πρῶτος ἀσχολούμενος μὲ τὸν χριστιανισμό, ἀλλὰ σαφῶς δὲν εἶναι ὀ ἐπικούρειος φίλος τοῦ Λουκιανοῦ Σαμοσατέως, ἀλλὰ κάποιος σύγχρονος τοῦ Ὠριγένους. Σαφῶς καὶ δὲν περίμεναν ἑξῆντα μὲ ὀγδόντα χρόνια οἱ χριστιανοὶ γιὰ νὰ ἀπαντήσουν. Ἐπίσης δὲν ἦταν στὸ τρόπο σκέψεως τῶν Ἐθνικῶν νὰ ἐρευνοῦν γιὰ τὴν ἱστορικότητα τῶν παραδόσεων ἄλλων λαῶν. Γιὰ τοὺς Ἐθνικοὺς οἱ Χριστιανοί, οἱ Ῥαββινικοὶ καὶ ἴσως οἱ Γνωστικοὶ ἦταν κάποιοι Ἰουδαῖοι ἢ κάποιοι Ἰουδαΐζοντες. Ῥωτοῦσαν τοὺς ἄλλους γιὰ τὶς παραδόσεις τους, τὶς κατέγραφαν καὶ ἴσως τὶς σχολίαζαν, ἀλλὰ ἡ ἀρχαιολογία εἶναι προϊὸν τῶν βιβλικῶν σπουδῶν. Κανένας δὲν πήγαινε στὴν Ἀθήνα, στὴν Σπάρτη ἢ στὴν Ῥώμη νὰ κάνει ἀρχαιολογικὲς ἔρευνες γιὰ νὰ βρῇ τὸν Θησέα, τὸν Λυκοῦργο, τὸν Ῥωμύλο· γενικὰ στοὺς μύθους ὑπάρχει μία ἐναλλαγὴ ἡρώων καὶ κατωτέρων θεοτήτων, δὲν κινοῦνται ὅλα αὐστηρὰ στὸν ὑλικὸ κόσμο. 250, 300, καὶ 400 χρόνια μετὰ δὲν γινόταν νὰ ξέρουν γιὰ τὸν Ἰησοῦ καὶ ὁ Χριστιανισμὸς εἶχε μέχρι τὸν Κωνσταντῖνο σχετικὰ λίγους ὀπαδούς, λιγότερο ἀπὸ τὸ 5% τοῦ πληθυσμοῦ τῆς αὐτοκρατορίας· δὲν τοὺς φαινόταν τόσο σπουδαῖος, ὅσο φαίνεται σήμερα λόγῳ τῆς ἐξαπλώσεως τοῦ χριστιανισμοῦ. Κάποιος ἀρχηγός ἰουδαϊκῆς σέκτας ἦταν, τοὺς ἔφτανε νὰ ἀποδείξουν ὅτι δὲν ἦταν θεός. Μετὰ τὸν Κωνσταντῖνο βέβαια, ὅποιος γινόταν χριστιανὸς κέρδιζε χρῆμα, δόξα καὶ τιμὲς καὶ ἐθνικοὶ ἔμεναν ὅσοι ἦταν ἀπαραίτητοι γιὰ τὴν λειτουργία τοῦ κράτους, ὁπότε τὰ λόγια ἦταν περιττά.

Τελευταία Ενημέρωση στις Σάββατο, 11 Απρίλιος 2015 22:23
 
<< Έναρξη < Προηγούμενο 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Επόμενο > Τέλος >>

Σελίδα 1 από 502

Τηλέγραφος

Ελληνικό Ημερολόγιο

Λυκο/φωνίες

  • Ώστε ψάχνεις που πήγαν οι έντιμοι πολιτικοί;
    Ψηφοφόρε μου… Σ’ ακούω που μονίμως παραπονούμενος μου βγαίνεις. Δεν υπάρχουν, λες, τίμιοι πολιτικοί. Δεν υπήρξαν ποτέ λες. Δεν είναι κανένας τους. Είναι αλήθεια πως ένα μικρό δίκιο το έχεις. Είναι όμως εξίσου αλήθεια πως αυτό το πρόσεξες τα τελευταία χρόνια. … Continue reading
© 2015 12830.gr: Το portal για την Ελληνική Θρησκεία
Joomla! is Free Software released under the GNU General Public License.